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风水知识

大连殡葬文化:禁止土葬,本质上还是为了活人少受些罪

  • 2020-12-17
  • 作者:大连陵园网

禁止土葬最早是由中央文献出版社出版的《建国以来毛泽东文稿》第6册中记载:人们由生到死,这是自然规律。人死以后,应当给以妥善安置,并且采取适当的形式进行悼念,寄托哀思,这是人之常情。我国历史上和世界各民族中有各种安葬死者的办法。其中主要的办法是土葬和火葬,而土葬沿用最广。但是土葬占用耕地,浪费木材;加以我国历代封建统治阶级把厚葬久丧定作礼法,常使许多家庭因为安葬死者而陷于破产的境地。实行火葬,不占用耕地,不需要棺木,可以节省装殓和埋葬的费用,也无碍于对死者的纪念,这种办法虽然在中国古代和现代还只有一些人采用,但是,应当承认,这是安置死者的一种最合理的办法,而且在有些国家已经普遍实行。因此,我们倡议,在少数人中,首先是在国家机关的领导工作人员中,根据自己的意愿,在自己死了以后实行火葬。为着火葬的方便,除了北京、上海、汉口、长沙等地方已有火葬场外,我们建议,国家还可以在某些大中城市和其他适当地方,增建一些近代化的火葬场,我们认为安葬死者的办法,应当尊重人们的自愿。在人民中推行火葬的办法,必须是逐步的;必须完全按照自愿的原则,不要有任何的勉强。中国的绝大多数人有土葬的长期习惯,在人们还愿意继续实行土葬的时候,国家是不能加以干涉的;对于现存的坟墓,也是不能粗暴处理的。对于先烈的坟墓以及已经成为历史纪念物的古墓都应当注意保护。对于有主的普通坟墓,在需要迁移的时候,应当得到家属的同意。凡是赞成火葬办法的国家机关工作人员,请在后面签名。凡是签了名的,就是表示自己死后一定要实行火葬。后死者必须保证先死者实现其火葬的志愿。

该文中并未提到土葬涉及封建迷信,而是以“土葬占用耕地、浪费木材、厚葬久葬定作礼法”这些为基础,以“安葬死者而陷于破产”的角度出发,去考虑节约、环保等诸多问题。

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此后如《殡葬管理条例》中,也明确针对“封建迷信殡葬用品”的制销提出了规定,没有直指土葬。再者,通过今日对火葬中使用“封建迷信殡葬用品”,包括像看风水买卖地穴这种事,都可以看出土葬只是作为封建迷信和陋习礼法的基本载体,本身并不涉及“封建迷信”。《殡葬管理条例》第十条规定,禁止制造、销售封建迷信的丧葬用品,没有对封建迷信的丧葬用品作出定义。所以将其与封建迷信直接关联,是错误观点。说起迷信,主要是一些以土葬依托而出现的“封建迷信、宗教礼法”问题。比如配阴婚,就直接涉及“盗窃、侮辱尸体罪”,这种报道曾在某些时间里非常高发。但即便允许配阴婚,为死人操办其背后,涉及的依旧是“铺张浪费”,给活人造成严重负担等等。

然而再说土葬本身。相较而言,比之占用耕地,土葬对木材的浪费是最显著的问题。一般一口棺材需要至少0.7m³左右的木料,规格越高,用料越多越好,继而涉及树龄较高的珍贵木材,滥伐盗伐甚至于走私偷运都会成为问题。

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总之,禁止土葬从官方的角度看主要是节约土地、保护耕地,兼有破除迷信的考虑;从笔者的角度看,是给咱老百姓减轻了的很大的负担,难道轻松生活它不香吗?

正如1993年陈佩斯执导的电影《孝子贤孙伺候着》里的那句话:禁止土葬,本质上还是为了活人少受些罪。


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