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风水知识

殡葬文化:古人对于初死的称谓和看法——大连殡葬服务中心

2020-11-09

殡葬文化:古人对于初死的称谓和看法——大连殡葬服务中心 古人言死有很多称谓。“天子死曰崩,诸侯曰 莞,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死”生前尊卑有别,死称也各不相同,等级 昭然。未成年者死则称“荡”,“年十九至十六为 长疡,十五至十二为中荡,十一至八岁为下荡” (《仪礼・丧月卧》)。此外,死的别称和俗称还有“陨”、“物故”、“弃世”、“捐馆”、“上仙”、 “上宾”、“不讳”、“登遐”、“归泉”、“返真”、“气散”、“数尽”等等。这些五花八门的称谓,反映了不同时代和不同阶层的人们对死亡的各种理解。

殡葬文化之随葬品与生产力水平下篇——转自万古殡葬礼仪网

2020-11-07

大体说来,北方以白釉瓷为主(内白釉外 黑釉),白釉绿彩;南方有格子青、粉青、影青釉、青花、绿釉等, 从元代开始,青花瓷器成为随葬瓷器的主流。 如上所述、随葬品受着生产力水平的制约,具有强烈的时 代特征。当缺乏其它资料来判定墓葬的时代时,根据随葬品的综合研究,便能确定其时代。

丧葬文化之随葬品与生产力水平上篇——转自万古殡葬礼仪网

2020-11-07

万古殡葬礼仪网 随葬品是丧葬的组成部分,是墓主身份、等级的重要显 示。我国众多的考古文物资料,有相当大一部分出土于墓葬。 墓葬中出土的文物一般保存较好,精品较多,是社会生产力 发展的一面镜子。 旧石器时代的墓葬,只能随葬一些粗糙的打制石器和一 些简单的装饰品。新石器时代的墓葬便可见随葬磨制石器、陶 器、家禽家畜和牲口的骨骸,有的陶器中还盛有粮食;在死者 的骨骼上有时还能看见一点衣眼的痕迹;表明当时不仅产生 了磨制技术,还能饲养家畜牲口、种植粮食、烧制陶器和从事纺织了。

公墓文化:墓穴、葬具与生产工具——中华陵园网

2020-11-06

挖凿墓穴、制作葬具,都离不开生产工具。宏观地看,生产 工具的性能,在一定程度上决定了墓穴和葬具的种类、形制。 旧石器时代和新石器时代,人们只能利用石器、木器、骨 器、贝器挖制墓穴,效率极低,那时的墓坑普遍很浅、很小,一 般只能容纳尸体和少数几件随葬品。

丧葬文化和佛教的关系:从五代宋初开始,流行在塔基内用塔幢来安置舍利——中华陵园网

2020-11-05

从五代宋初开始,流行在塔基内用塔幢来安置舍利。苏州虎丘塔(建于 公元961年)、瑞光寺塔(建于公元1O13年)、浙江瑞安仙岩寺 塔(建于公元1043年),皆属此类。宋代以降迄至明清,舍利塔在全国各地不断涌现。因此,笔者才认为我国古舍利塔中,极少数可能分得了一点释沟溃骨,有的则是印度高僧或我国高僧的遗骨。

丧葬文化和佛教的关系,佛教对于我国丧葬的影响——陵园网

2020-11-04

丧葬与佛教在各种宗教中,佛教对我国丧葬的影响,最为广泛,也最深刻。 佛教在东汉传入我国,传入路线有二,一是北方丝绸之 路,二是南方丝绸之路。从现有的资料看,佛教反映在丧葬之 中,最早是在四川乐山的东汉崖墓雕刻中,有一幅头上有佛光 的人物雕刻图案。它表明当时佛教在四川的中下层人士中已 有相当的市场。这时的僧侣可能是经滇缅或藏印进入蜀土。时代略早于北路。佛教在我国流传极广。

殡葬文化:部分氏族都是如何选择殡葬方式的?——中华陵园网

2020-11-03

部分瑶族将夭亡的婴孩以草席包裹埋于 附近山岗或父母床下,有的则盛在篮子里、泥箕中,挂在村旁 林子里,任其腐烂,目的是让他们的灵魂尽快投生。云南碧江 傈僳人过去对死去的婴儿尸体,往往刻心碎骨,抛之山林荒野,认为这样才能防业该灵魂再来讨债。 在种种葬式中,最流行的是仰身直肢葬,一般认为这是代 、表睡眠的姿势,含有请死者放心安睡之意。

丧葬与灵魂之间的关系,灵魂不灭观念认为,人死灵魂仍存——中华陵园网

2020-10-30

丧葬与灵魂观念,灵魂不灭观念认为,人死灵魂仍存仍能干预人事,祸福活人。丧葬习俗的产生、演变,都受到这种观念的制约。据载, 子贡曾问孔子,人死后究竟有无知觉?孔子的回答很玄:我想说人死后有知觉,又怕孝子用妨碍活人生活的方法,来厚葬死者;我想说人死后无知觉,又怕不孝子孙弃亲不葬.究竟有无知觉.

殡葬文化:葬礼结束以后,孝布应该怎么处理才是正确的?——中华陵园网

2020-10-29

家中有老人去世的时候,按照中国的传统殡葬文化,实在亲属是需要披麻戴孝的,那么在葬礼结束以后这些孝布应该如何处理是很多人疑惑的,今天中华陵园网小编就给大家介绍一下葬礼结束以后,孝布应该如何处理,继续上篇的内容给大家介绍。

殡葬文化:葬礼结束以后,孝布应该怎么处理才是正确的?——中华陵园网

2020-10-28

家中有老人去世的时候,按照中国的传统殡葬文化,实在亲属是需要披麻戴孝的,那么在葬礼结束以后这些孝布应该如何处理是很多人疑惑的,今天中华陵园网小编就给大家介绍一下葬礼结束以后,孝布应该如何处理?

殡葬文化随着时代的发展在不断迭代更新,即将消息的传统殡葬文化—走灯

2020-10-27

皖南地区的人们,一般有两大喜事,也就是我们常说的红白喜事,在当地按照传统的殡葬文化,当地老人去世后,要做三天仪式,才能进行安葬,其中传统的殡葬文化项目有过桥、诵经、评功、走灯等,其中今天我们要说的就是传统殡葬文化中即将消失的走灯文化。

老人去世的后,寿衣应该如何选择,有什么讲究?——中华陵园网

2020-10-23

寿衣的选择已经有很多年了,在封建社会的时候中国对于死者衣着就十分有讲究了,那个时候死者衣着一般是代表了死者生前的地位,在当时死者穿什么样子的衣服在当时还是有很多讲究的。那么在如今的社会当中,老人去世后寿衣找应该如何选择呢?

老人去世后寿衣谁给穿?穿寿衣有啥讲究么—中华陵园网

2020-10-22

寿衣现如今已经成为了丧葬文化当中一个重要的组成部分,寿衣已经存在多年,寿衣可以说是老人去世以后的必须品,可大家对于老人去世后谁来穿寿衣还是存在疑惑的,下面中华陵园网小王就给大家谈一下,谁给老人穿寿衣及寿衣穿戴时的讲究。

移风易俗要以引导为主,不应采用“一刀切”的强制措施——中华陵园网

2020-09-14

近些年,一些地区以移风易俗、反对铺张浪费为由,取消了民间红白喜事聘请唢呐班子的习俗。一些农村唢呐艺人在无奈之下,只能将乐器付之一炬,然后远走他乡打工。

中元节过去了,带你看看每个省份都习惯用什么方式祭祖——中华陵园网

2020-09-14

中元节,作为中国传统节日,各地祭祖也是不相同的,简单介绍下。

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2020-04-01 20:08:42

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